Духовните учения, идеите и биографиите на тримата най-големи светци в историята на съвременна Индия Свами Вивекананда, Шри Рамакришна и Шри Сарада Деви днес са извор на вдъхновение и духовна сила за хиляди хора по света. Тези учения са почерпени от вековната духовна традиция и религия на Индия, в основата на които лежи древната философия на Веданта за божествената същност на човека и абсолютното единство на вселената. 

Това философско учение - основна тема на лекциите на Свами Вивекананда - отговаря на най-важните  въпроси на човешкото съществуване като: Какъв е смисълът на живота? Какво би придобил човек от вярата в Бог? Как може да бъде постигната универсалната любов? Какво представлява духовното просветление и как всеки един човек може да се стреми към него? От друга страна, Веданта съответства по удивителен начин на последните научни открития на физиката и психологията и ги надминава в много голяма степен. Освен това, тя утвърждава истинността на всички религии по света и хармонията между тях.  Една от основните черти на тази религиозно-философска система е нейната практичност и приложимост в живота на всеки един човек - независимо от неговото положение и място в обществото.

 Свами Вивекананда е създателят на най-големия монашески орден в съвременна Индия, който има много клонове по света, и който той нарича на името на своя учител - Рамакришна Ордена. Мотото според което живее и работи всеки един негов член, е: За моето собствено освобождение и за доброто на света.  

 

 

Е-книги: 

 

Учения на Свами Вивекананда

 Учения на Шри Рамакришна   

 Учения на Шри Сарада Деви

 

Проповедта на планината според Веданта

 

Книги за Веданта:

 

Медитацията и духовният живот според Йога Веданта

Свами Витамохананда

Книгата би била от интерес за всички, които се вълнуват от въпросите и проблемите на духовната практика, медитацията и йога. Едно от малкото издания на български език, които обясняват основите и принципите на Веданта, древната духовно-философска система на Индия, възникнала от Упанишадите. Текстът е общодостъпен и със съвременно звучене. В него Свами Витамохананда навлиза дълбоко в психологическите проблеми и явленията, съпътстващи почти всяка една духовна практика. Едновременно с това, той е и силно практически - в него е даден методът на медитация в духа на Веданта, разработен от Свами Витамохананда, и практикуван от него с различни групи духовно търсещи в продължение на повече от двадесет години.

За повече информация или за да поръчате:  www.vedanta-bulgaria.jimdo.com

 

 

 

 

Религията  е  реализация;  не  приказки,  не  доктрини,  не  теории  -  колкото  и  красиви  да  са  те.  Тя  се  състои  в  това  да  бъдеш  и  да  ставаш,  а  не  да  чуваш  и  да  приемаш;  религията  превръща  цялата  душа  в  онова,  в което  вярва  тя.

Свами Вивекананда

 

 

Целта  на  човешкия  живот  е  достигането  на  Абсолютната  Реалност.  Това  единствено  може  да  даде  върховно  удовлетворение  и вечен  покой.  То  е  същността  на  всяка  религия.  Реализирането  на  Абсолютната Реалност  е възможно  за  всеки.

Шри Рамакришна

 

 

 

Бог  е  най-близкия  на  човек;  Взаимоотношението  между  Бог  и  човек  е  вечно.  Последствието  от  човешката  любов  е  нещастие.  Любовта  към  Бог  ражда  блаженство.

Шри Сарада Деви

 

 

 

 

 

Свами Вивекананда е този, който пръв донася и разпространява философията на Веданта на Запад. Може да се каже, че неговите учения представляват едно огромно обобщение на индуизма с неговите многобройни философски школи и системи, представено на съвременния човек на един общодостъпен и разбираем език. Лекциите му са силно вдъхновяващи, идеите които той изразява се леят в потоци от безкрайно красноречие и имат способността да събуждат човешката душа; същевременно те са приложими на практика до последния детайл от ежедневния живот на всеки човек. Те вливат живот и нови сили във всяка една духовна традиция до която се докоснат, независимо дали на Запад или в Индия. Идеите на Вивекананда са изражение на живота и ученията на друга една велика личност - тази на неговия гуру, Шри Рамакришна,  която хиляди хора днес поставят до такива учители като Буда, Шанкара, Чаитаня, Христос.

 

 

Свами Вивекананда (1863 - 1902г.) *

   

  1. І.  - Обръщения, направени в Парламента на религиите в Чикаго, САЩ, 1893 г. **

  2. Учения на Свами Вивекананда

  3. ІІ. - Лекции върху религията, Душата, Бог и др. 

  4. ІІІ.  - Карма Йога (Йога на безкористното действие и правилното отношение към работата) 

  5. IV. - Джнана Йога (Йога на познанието и мъдростта)

  6. V. - Лекции върху Веданта и Адвайта

  7. VI. Лекции върху принципите на религията, Веданта, индуизма

  8. VII. - Раджа Йога (Йога на медитацията и контрола на ума)

  9. VІII. - Бхакти Йога (Йога на отдадеността и любовта към Бог)

  10. IX. - Някои други лекции върху Бхакти и Божествената Любов

  11. X. - Лекции за някои светци и Въплъщения на Бог

  12. ХI. - Лекции върху духовната практика и Йога

  13. XII. "Вдъхновени беседи"

  14. XIII. Лекции от Коломбо до Алмора

  15. Биография: Кратка/ Подробна

  16. Мисли

  оят идеал може да бъде изразен  с няколко думи и те са: да проповядвам на хората тяхната божественост и начина по който те могат да я проявят във всяко движение от живота си. 

***

 Това, което проповядвам е любовта и единствено любовта и базирам учението си на голямата истина от Веданта за идентичността и вездесъщието на Душата на Вселената. 

***

Чувството за независимост, което всички ние изпитваме показва, че има нещо в нас освен ума и тялото. Душата която царува в нас е независима и ражда желанието за свобода.

 

***

Бхакти йога, йога нa отдадеността на Бог не казва: "Откажи се"; тя казва само: "Обичай; обичай най-Висшето"; всичко нисше отпада от само себе си от онзи, чиято любов е най-Висшето.

***

Когато изпълнявате някаква работа, не мислете за нищо друго. Вършете я като обожание — като най-висшето обожание — и посветете живота си на нея за известно време.

 

***

Дългът рядко е сладък. Единствено когато любовта смаже неговите колела, той се движи гладко. Как иначе родителите биха могли да изпълняват задълженията си към своите деца, съпрузите към техните съпруги и обратно? Не срещаме ли съпротивление ние във всеки ден от живота си? Дългът се услажда само чрез любовта.

 

***

За какъвто се мислиш, такъв ставаш. Ако се мислиш за слаб - слаб ставаш; ако се мислиш за силен - ставаш силен. 

***

Сила, сила е онова от което се нуждаем толкова много в този живот, защото това което наричаме грях и мъка имат една единствена причина и тя е слабостта. Със слабостта идва невежеството, а с невежеството - нещастието.  

***

Религията е проявление на Божествеността, която е вече  в човека.

 ***

Премахнете религията от човешкото общество и какво ще остане? Само гора от зверове. Сетивното щастие не е целта на човечеството. Мъдростта, Джнана, е смисъла на целия живот. 

***

Религията не ти дава нищо ново; тя само премахва препятствията и ти помага да видиш себе си.  

***

Нищо не може да ти даде свобода, ако вече не я притежаваш.

***

За нас е привилегия това, че ни е позволено да бъдем щедри, защото само така можем да израснем.

***

Благодари на Бог, че ти дава този свят като морално училище за да помогне на твоето развитие, но никога не си мисли, че ти можеш да помогнеш на света.

***

С истината не бива да има компромис.

***

Нито един човек не бива да бъде съден заради своите недостатъци.

***

Религията е в нас. Нито книгите, нито учителите могат да направят повече от това да ни помогнат да я открием, но дори и без тях можем да достигнем до цялата истина, която е в нас.

***

Пречисти ума си, това е всичко за религията.

***

Човек трябва да обича другите, защото другите са самия той".

 

 

Световни мислители за Свами Вивекананда

 

 

Ромен Ролан, френски учен, писател, драматург и нобелист:

 

"Думите на Вивекананда са велика музика, фрази в стила на Бетовен, възторжени ритми  като маршовете на Хендел. Дори след тридесет години, не мога да се докосна до неговите речи, без през тялото ми да премине трепет като електрически шок. Съвременните лидери на Индия - Ганди, Оробиндо и Тагор - са поникнали, процъфтели и дали плодове под двойното съзвездие на Лебеда (Шри Рамакришна) и Орела (Свами Вивекананда) - факт, публично признат  и от Ганди, и от Оробиндо."

 

 

 

Махатма Ганди:

 

"Преминах през неговите произведения много задълбочено и след като го направих, любовта която хранех към моята страна, стана хилядократно по-голяма."

 

 

 

Шри Оробиндо, борец за независимостта на Индия, философ, поет, йогин:

 

"Вивекананда е бил душа с голямо могъщество, същински лъв сред хората, но окончателните следствия от неговата работа, която той оставил след себе си, са съвсем несъизмерими с нашето впечатление за неговата творческа мощ и енергия. Ние чувстваме осезателно неговото влияние все още да действа в колосални размери  - може и да не знаем точно как, може и да не знаем точно къде, в нещо, което не е все още формирано, нещо лъвско, грандиозно, интуитивно, един подем, който е влязъл в душата на Индия -  и казваме: 'Виж, Вивекананда все още живее в душата на нашата Майка и в душите на нейните деца.'"

 

 

 

Ани Безант, теософ, писател, оратор:

 

"Една поразяваща фигура, облечена в жълто и оранжево, сияеща като слънцето на Индия насред мрачната атмосфера на Чикаго - лъвска глава, пронизващ поглед, подвижни устни, движения бързи и резки - това беше първото ми впечатление от Свами Вивекананда, когато го срещнах в една от стаите отделена за делегатите на Парламента на Религиите. ... На платформата се прояви друга черта от него. Величието и вроденото чувство за достойнство и сила все още бяха там, но всичко това вече беше подчинено на несравнимата красота на духовното послание, което той беше донесъл, на възвишеността и ненадмината истина на Изтока, която е сърцето и живота на Индия, на удивителното учение за Аза. Изпаднало в захлас, огромното множество попиваше неговите думи - не трябваше да бъде изгубена нито една сричка, не трябваше да бъде пропуснат нито един тон! 'И такъв човек да бъде наричан езичник', каза един човек, излизайки от голямата зала, 'И ние изпращаме мисионери на тези хора! Щеше да бъде по-добре, ако те изпращаха мисионери на нас!'"

 

 

 

Рабиндранат Тагор, индийски поет, педагог и нобелист:

 

"Вивекананда казва, че във всеки човек се крие силата на Бог, че Бог иска да Му служим чрез бедните. Ето това аз наричам истинско евангелие. Това евангелие показва пътя на безкрайната свобода на човека от неговия дребен, егоцентричен аз, отвъд пределите на егоизма... Евангелието на Вивекананда бележи пробуждането на човека в неговата пълнота... Ако искате да познавате Индия, учете Вивекананда."

 

 

 

Артър Башам, историк:

 

"Свами Вивекананда ще бъде запомнен като една от най-значителните фигури в цялата история на индийската религия, сравнима по значимост с такива велики учители като Шанкара и Рамануджа. От времето на индийските мисионери, които пътували в Югоизточна Азия и Китай, проповядвайки будизма и индуизма преди повече от хиляда години, той е бил първият индийски религиозен учител, който е направил такова огромно впечатление извън Индия.

Трудно е да се оцени неговата значимост по скалата на световната история. Тя е със сигурност много по-голяма, отколкото повечето западни и индийски историци биха предположили по времето на неговата смърт. Ходът на времето и множеството неочаквани и изумителни събития, които са се случили оттогава подсказват, че в бъдещите векове той ще бъде запомнен като една от главните личности, моделирали съвременния свят, особено що се отнася до Азия, и като една от най-важните фигури в цялата история на индийската религия."

 

 

Уилям Джеймс, професор в Харвард, философ, психолог и педагог:

 

"Идеалният образец на всички Унитарни системи е философията на Веданта от Индия, а идеалният образец за мисионер на Веданта е Свами Вивекананда, който посети нашата страна преди няколко години... Този човек е просто чудо на ораторската мощ... Свами Вивекананда е чест за човечеството."

Из "Джнана Йога"

 

"Реализацията на Бог е въпрос на факт, а не на разсъждение. Всички размишления трябва да се базират на възприятие. Без това възприятие, не може да има каквато и да било мисъл. Разсъждението е методът на сравнение между дадени факти, които ние вече сме възприели. Ако тези възприети факти липсват, не може да съществува никакво мислене. Ако това е вярно за външните феномени, защо да не е така и за вътрешните? Химикът смесва дадени вещества и постига определени резултати. Това е факт; вие го виждате, възприемате го и го превръщате в основата, върху която изграждате всички ваши разсъждения в химията. Така е и с физиците, а също и в другите науки. Всяко познание трябва да бъде построено върху възприятието на определени факти и върху тях ние трябва да градим своята мисъл. Но колкото и да е странно, по-голямата част от човечеството, и особено в настоящето, си мисли, че такова възприятие е напълно невъзможно в религията и че тя може да бъде разбрана само чрез празни размишления. Затова ни се казва да не тревожим умовете си с безсмислени разсъждения.

Религията е въпрос на факт, а не на приказки. Ние трябва да анализираме своите собствени души и да открием какво има там. Ние трябва да разберем това и после да реализираме фактите, които сме разбрали. Това е религията. Никакво количество от приказки не може да създаде религия. На въпроса дали съществува Бог, никога не може да бъде отговорено чрез разсъждение, тъй като има толкова аргументи в подкрепа на едното твърдение, колкото и на обратното. Но ако има Бог - Той е в нашите сърца. Виждали ли сте Го някога? Въпросът за това дали този свят съществува или не в действителност, не е бил решен и до днес, и споровете между идеалистите и реалистите са безкрайни. Въпреки това знаем, че светът съществува и продължава да съществува. Ние просто променяме значението на думите. Това важи и за всички въпроси в живота – трябва да достигнем до фактите. Съществуват определени духовни факти, които, както и във физическите науки, трябва да бъдат установени и върху тях трябва да бъде построена религията".

        

    Животът на Шри Рамакришна е уникален. Той достига до най-висшето просветление, Нирвикалпа самадхи, следвайки духовните пътища на всички големи религии по света - индуизма, християнството, мохамеданството,  пътя на недуализма - Адвайта Веданта, както и тези на много други вярвания; така той утвърждава истинността на всяка религия. Състоянието на Нирвикалпа самадхи, смятано от индуизма за най-висшия духовен екстаз, за изключително рядко и много трудно да бъде постигнато от човек дори веднъж, Рамакришна изпитва във всеки един ден от живота си по няколко пъти - нещо непознато в духовната история на света преди него. Според Рамакришна, Бог може да бъде постигнат от всеки човек чрез Чиста Любов към Него - в най-съвършеното олицетворение на която се превръща самият той.

Човек е неспособен да придобие действителна и конкретна представа за Бог, Абсолюта, без да знае за живота и ученията на велики личности като Христос, Буда, Чаитаня, които са въплъщение на вечните принципи на религията, като безкрайно Състрадание, безкрайна и чиста Любов, безкрайна Красота, безсмъртно Блаженство, Познание, Чистота. Всъщност те са изражението на Безкрайността на материалното ниво на съществуване. Шри Рамакришна се нарежда сред тези личности.

Думите и ученията на Шри Рамакришна се съдържат в книгата "Шри Рамакришна Катхамрита" (на англ. "The Gospel of Sri Ramakrishna"; на бълг. "Блажените слова на Шри Рамакришна" ). Не е известна друга такава книга или писание в историята на човечеството,  предаващи дословно думите на светец от ранга на Шри Рамакришна. Книгата е съставена по записките от дневника на М. Гупта, негов ученик, който той води ежедневно в продължение на няколко години, записвайки всеки един разговор със своя гуру. Може да се каже, че книгата представлява една уникална духовна енциклопедия, описваща безбройните духовни преживявания и състояния на светеца, предадени на неговия прост, колоритен, емоционално зареден и разбираем език.

Шри Рамакришна довежда религията до вратата на всеки човек. Той често казва, че Бог гледа сърцето и ума на човек и по-важно е това, което той мисли; според него многобройните практики и съблюдения са от второстепенно значение и Бог може лесно да бъде реализиран от онзи, който храни истинска Любов и отдаденост към Него.

 

     

   Шри Рамакришна (1836 - 1886г.)

   

  1. Блажените слова на Шри Рамакришна т. I ("Евангелието на Шри Рамакришна")

  2. Учения на Шри Рамакришна  

  3. Кратка биография

  4. Шри Рамакришна и неговата мисия (биографична лекция) 1 2 3 4 5

  5. Подробна биография

  6. Монашески последователи

  7. Мисли

  бсолютната Реалност е една; тя е личностна както и безличностна и е наричана с различни имена - Бог, Брахман, Буда, Исус, Аллах, Ишвара и т.н. в различните религии.

 

***

 

Чистотата на ума е най-същественото условие за достигането на Абсолютната Реалност; истинската чистота е свободата от похотта и алчността. Външните съблюдения са от второстепенно значение.

 

***

 

Чрез духовни практики човек може да преодолее своите негативни склонности, а божията милост може да избави дори и най-големия грешник. Затова човек не трябва да мисли за миналите си грешки, а да развие позитивно виждане за живота осланяйки се на Бог.

 

***

 

Реализацията на Бог е възможна за всеки. Няма нужда семейните хора да се отричат от света; но те трябва да се молят искрено, да практикуват разграничение между Вечното и преходното и да остават непривързани. Бог чува искрената молитва. Тайната на успеха в духовния живот е силния копнеж за Божествена реализация.

 

***

 

Бог живее във всички хора, но проявлението на тази вътрешно присъща Божественост се различава от човек до човек. В святите хора има по-голямо проявление на Бог. Жените са специални проявления на Божествената Майка и затова човек трябва да се отнася с уважение към тях.

 

***

 

Моли Му се по всеки начин, по който можеш. Той със сигурност ще те чуе, защото чува дори стъпките на една мравка.  

 

***

 

Когато плодът израстне от цветето, неговите листенца падат от само себе си. Когато божествеността се развие в тебе, слабостите на човешката ти природа ще изчезнат сами.  

 

***

 

Бог е във всеки човек, но не всеки човек е в Бог.  

***

Бог вижда действията на човешкия ум. Той не обръща внимание точно какво прави един човек в даден момент или къде се намира. Той приема само мотива на действие.  

 

***

 

Както лампата не може да гори без масло, така човек не може да живее без Бог.

 

***

 

Бъди така лишен от суета, както сухото листо носено от планинския вятър".

 

***

Бог е безформен и в същото време с форма; Той е освен това отвъд формата и безформеността. Само Той може да каже какво е.

***

 

Бог с форма е видим, дори повече, човек може да го докосне, както прави това с най-скъпия си приятел.

 

***

 

Господ може да прекара един слон през ухото на игла. Той може да направи всичко, което пожелае.

 

***

 

Единствено онзи е мъдър, който е видял Бог. Такъв човек става като малко дете. Неговата личност е само привидна, а не действителна. Азът на детето е много по-различен от този на възрастния човек.

 

***

 

Търсите ли Бог? Тогава Го виждайте в човека! Неговата Божественост е проявена в човека повече, отколкото където и да било другаде. Потърсете такъв човек, в когото любовта към Бог прелива — човек, който живее, движи се и съществува в Бог; който е опиянен от Божията Любов. В този човек се е въплътил Бог.

 

 

Световни мислители за Шри Рамакришна:

 

Шри Оробиндо, борец за независимостта на Индия, философ, духовен учител, поет:

"Когато скептицизмът достигнал върха си, дошло време да се установи духовността и да се потвърди реалността на света като проявление на духа, да се разгадае загадката на объркването, породено от сетивата, да се разкрият величествените способности на човека и неизразимото блаженство на Бог. Това е работата, чийто завършек Шри Рамакришна дошъл да започне, и цялото развитие от предходните две и повече хиляди години, в началото на които дошъл Буда, послужило за подготовка на хармонизирането на духовните учения и духовния  опит, направено от Шри Рамакришна, аватарът от Дакшинешвар."

Колосалният резервоар от духовна енергия, складиран чрез  вековно себевъздържание, бил условието за раждането на аватарите, онези, които били толкова пълни с Бог, че не могли да бъдат задоволени с тихото блаженство, а трябвало да изливат това блаженство в света, ... защото желаели да споделят собствения си екстаз от реализацията с другите... От всички тези души Шри Рамакришна е последната и най-великата, защото докато другите чувствали Бог в един-единствен или ограничен аспект, той Го чувствал в Неговото безгранично единство, като сбор от едно безкрайно разнообразие. В него  е обновен и обединен духовния опит на хиляди светци от миналото. Шри Рамакришна дава на Индия  крайното послание на индуизма към света. Неговото раждане датира една нова ера, ера в която народите на света скоро ще бъдат възвисени в духовно общение с Бог, а духовността ще стане доминиращия тон на живота."

 

Ромен Ролан, писател, учен, нобелист:

"Вземайки в предвид разликите от време и държави, Рамакришна е по-малкият брат на нашия Христос... Нося на Европа, която все още не го осъзнава, плодът на една нова есен, едно ново послание на Душата, симфонията на Индия, наречена Рамакришна. Може да се види, че тази симфония, като онези на нашите класически майстори, е съградена от стотици различни музикални елементи... Но върховната личност, концентрирайки в себе си разнообразието от тези елементи и моделирайки ги в царствена хармония, е винаги онази, която дава своето име на произведението си, въпреки че то съдържа в себе си труда на поколения. И със своя победоносен подпис, тя бележи нова ера. Човекът, чийто образ пресъздавам тук, е върхът и завършекът на две хиляди години духовен живот на един триста милионен народ. Въпреки, че той не е сред живите вече четиридесет години, неговата душа дава живот на съвременна Индия."

 

Кристофър Ишъруд, писател:

"Това е историята на един феномен. Ще започна, наричайки го по-скоро така, отколкото 'свят човек,' 'мистик,' 'светец' или 'аватар'... Един феномен често е нещо необичайно и мистериозно. Рамакришна е необичаен и мистериозен; най-вече за онези, които са най-способни да го разберат. Един феномен е винаги факт, обект на опита. Ето така ще се опитам да се подходя към Рамакришна... Животът на Рамакришна е добре документиран... Тук няма нужда да се осланяме на фрагментарни ръкописи, неясни свидетелства или религиозни легенди. Какво Рамакришна е бил или не, читателят трябва да реши сам за себе си... Аз самият съм поклонник на Рамакришна; вярвам, или поне съм силно склонен да вярвам, че той е бил това, за което го обявили неговите ученици: въплъщение на Бог на земята. Незавсимо от това, не пиша тази книга за убедени вярващи или невярващи. Пиша за читателя, който не се бои да признае изумителното, независимо къде го намира."

 

Далай Лама:

"Шри Рамакришна е един от най-великите духовни адепти на Индия от близкото минало, активно въплъшаващ индийската дълбока традиция на плуралност. Асимилирайки садханите, обичаите и практиките на различните религии в своята собствена лична практика, той дава могъщ пример за респект към другите традиции, докато в същото време запазва дълбоката си вярност към своята собствена. Неговият просветляващ, чист и добре документиран живот дава вдъхновение и води милиони хора по техния духовен път."

 

Из "Блажените слова на Шри Рамакришна"

 

"Шри Рамакришна стои неподвижно. Нарендра (Свами Вивекананда) пее химн, а бхактите седят наоколо. М. е очарован да чуе песента. Никога и никъде другаде той не е чувал някой да пее толкова красиво, освен Шри Рамакришна. А когато поглежда към него, той остава притихнал от удивление. Шри Рамакришна все още е неподвижен - очите му също не се движат; трудно е да се каже дали диша или не. След като М. пита за това един бхакта, той му обяснява, че това състояние е известно като самадхи или божествен екстаз. М. никога не е чувал или виждал нещо подобно. Безмълвен, той казва на себе си: Възможно ли е човек да забрави до такава степен външния свят, потопен в съзнанието за Бог? Колко ли голяма трябва да е любовта му към Бог и вярата му, довели го до това състояние! В песента се пее така:

     

Медитирай, О ум, върху Хари! 

Той е самата същност на Духа.

Той е Абсолютният и Неопетненият--

Той е свободен от всичко нечисто!  

 

Неговата Светлина е несравнима, 

неговата форма е красива, 

колко силно възлюбен е Той 

в сърцата на своите бхакти!

 

Виж! Подсилвана е прелестта му  

от все нови проявления на любовта! 

Тя хвърля в дълбока сянка дори 

блясъка на милиони сияйни луни!

 

Наистина, светкавици проблясват 

от Неговата божествена красота! 

От неописуемото Му блажено видение 

побиват тръпки и настръхва косата.

 

Шри Рамакришна потръпва, когато чува този ред от песента. Косите по главата и тялото му настръхват, а от очите му потичат сълзи на радост. От време на време той се усмихва, сякаш вижда нещо. Човек не може да каже на какво видение от безподобна красота се наслаждава в момента – такова, което хвърля в сянка сиянието на милиони луни! Това ли е видението на Бог, на самата Същност на Духа? Колко ли интензивни духовни практики и аскетизъм трябва да изпълни човек, колко ли много вяра и каква силна любов трябва да има, за да го доведат те до такова видение! Песента продължава:

 

Обожавай Неговите святи нозе 

върху лотоса на своето сърце!

Взирай се в несравнимата красота

на тази възлюбена форма. 

Сега умът се наслаждава на покой, 

а очите преливат от божествена любов.

 

Пак тази омагьосваща усмивка! Тялото му остава неподвижно по същия начин, а очите са фиксирани и полуотворени. Изглежда така, като че ли той съзира някакво чудно и необикновено видение. И виждайки го, сякаш плува във върховно блаженство.

Сега песента свършва. След това Нарендра изпява:

 

Вдъхновен от божествената любов, 

О ум, завинаги се потопи,

в сладостта на Онзи, който е изворът

на Абсолютния Разум и Блаженство.

О! Радостта от Върховното Съзнание, 

радостта от любовта!

 

Картината на самадхи и божественото блаженство, на които М. става свидетел, оставят неизличимо впечатление в ума му. Той се връща у дома си дълбоко затрогнат".

 

Шри Сарада Деви, наричана още Святата Майка, е духовната съпруга на Шри Рамакришна. Тя също достига до най-висшето духовно просветление и във втората половина от живота си се превръща в духовен Учител за стотици хора. Докато Шри Рамакришна грижливо подбира своите ученици, състраданието на Сарада Деви е толкова силно, че тя е неспособна да върне никого, който е потърсил утеха и закрила при нея. Тя приема стотици за свои ученици, пречиства ги, поема техните страдания върху себе си и чрез своята огромна духовна сила ги освобождава.

Нейният живот е съвършен пример за това как човек може да живее в света непривързан. Заобиколена от многобройни роднини, на които тя, въпреки своята духовна висота, служи от сутрин до вечер - умът ѝ остава недокоснат от грижите и проблемите и винаги пребивава на трансцендентално ниво.

 

 

         

  Шри Сарада Деви (1853 - 1920г.)

   

  1. Учения на Шри Сарада Деви

  2. В компанията на Сарада Деви  

  3. Кратка биография

  4. Подробна биография

  5. Мисли

акто вятърът прогонва облака, така Божието име разрушава облака на светското.

 

***

Дете мое, имаш огромния късмет, че си се родил като човек. Обичай Бог силно. Човек трябва да работи много. Може ли някой да постигне нещо без усилие? Трябва да намираш време за молитва дори и сред най-заетите часове на деня си.

       

***

Човек трябва да работи. Само чрез работа ще бъдат строшени оковите на работата и човек ще достигне духа на непривързаност.

 

***

Казвам ти едно нещо - ако искаш мир, не търси грешките на другите. По-скоро виждай собствените си грешки. Направи целия свят свой. Никой не е чужд, детето ми; целият свят е твой.

 

***

Когато човек вижда недостатъците на другите, умът му се замърсява. Какво постига той като намира грешките на другите? По този начин само наранява себе си.

 

***

Ако някое дете на Божествената Майка се въргаля в калта и прахта, Тя е тази, която ще трябва да го измие от мръсотията и да го вземе в скута си. Никога не се страхувай; когато си в беда, просто си кажи: 'Аз имам Майка.' "

 

 

 

Свами Премананда, ученик на Шри Рамакришна, за Шри Сарада Деви:

"Кой разбира Святата Майка? Кой може да я разбере? Вие сте чували за Сита, Савитри, Вишнуприя и Радхарани. Святата Майка заема много по-високо място. В нея не можеше да се забележи дори и най-малката следа от божествени сили, докато Шри Рамакришна проявяваше сили на Познанието; много често ние ставахме свидетели на неговите екстази и самадхи. Но в Святата Майка дори тези сили бяха укрити и под контрол. Каква върховна сила е това!... Не виждате ли колко много хора се стичат към нея! Отровата която ние не можем да погълнем (греховете на поклонниците), просто предаваме на нея. И тя дава подслон на всеки. Безгранична е нейната милост. Какво да говорим за нас - виждахме, че дори Шри Рамакришна правеше това. Дори той приемаше хората (за свои ученици) само след много изпитване и проверка. А какво виждате тук, в случая на Святата Майка? Нещо удивително! Поразително! Тя дава подслон на всеки и асимилира греховете на всеки.

Възвишената Императрица по своя собствена воля се е появила като една бедна жена. Тя мете, лъска съдове, мели ориз и дори почиства остатъците от храната на поклонниците. Тя понасяше големи трудности в Джейрамбати, за да научи семейните хора на техния дълг. Безкрайно търпение, безгранична милост и преди всичко пълно отрицание дори на най-малката следа от егоизъм."

 

 

Виж видео "Медитацията стъпка по стъпка"

Свами Витамохананда

 

 

 

 

Виж видео "Веданта според Вивекананда"

  

  

 

Виж видео "Веданта според Рамакришна"

     

      

 

 

 

 

 

За Рамакришна Ордена

 

 

 

Изглед от р. Ганг към Белюр Матх, където са разположени главните квартири на Рамакришна Ордена

 

 

Храмът на Шри Рамакришна в Белюр Матх 

 

 

Рамакришна Орденът и Рамакришна Мисията са световни организации, чиито дейности са различни видове хуманитарна и социална работа в продължение на повече от столетие.

Вдъхновени от идеалите за отреченост и служба, монаси и семейни хора - членове на организацията, работят за доброто на милиони мъже, жени и деца, без значение от религия, раса или каста,  защото виждат живия Бог в тях.

       

Организациите са възникнали черпейки вдъхновение от живота и посланието на Шри Рамакришна, големият светец на Бенгал от 19в. Те са основани от неговия ученик, Свами Вивекананда, един от най-големите мислители и религиозни учители в съвременна Индия, който придобива известност на Запад и получава широка подкрепа в различни културни среди там. Въпреки че Рамакришна Ордена и Рамакришна Мисията са официално и финансово независими, те са тясно свързани по няколко начина и се смятат за организации двойници. Те привеждат в действие едно несектантско, универсално духовно движение, чиито основни принципи са стремежа към духовната себереализация и освобождение, едновременно със службата на хората с вярата, че Бог или Абсолютът живее във всички същества, които са Негови проявления. В основата на това вярване и на принципите на Рамакришна Ордена стои древната религиозно-философска система на Индия, Веданта. Веданта е единствената философия, която възникнала в Древна Индия, остава доминираща през всички векове и лежи в основата на всички религиозни вярвания в Индия. В наше време тази древна система бива пречистена, обединена и подсилена от Шри Рамакришна и излагана и тълкувана от Свами Вивекананда със средствата на съвременния език, като по този начин тя става достъпна за всички хора по света, независимо от различията в тяхната раса, вероизповедание или каста.

 

Още>>

 

 

 

За Сарада Ордена 

 

 

Храмът на Шри Сарада Деви в Сарада Матх, Калкута

 

 

 

Сарада Орденът има 13 центъра. Дейностите на Ордена и Мисията могат да бъдат разделени на: образователни дейности, медицинска помощ, работа за подобряване на живота в селата, подпомагане при бедствия, помощ на нуждаещите се, разпространяване на културните и духовните идеали.

Животът на Шри Сарада Деви на безкористна саможертва по отношение на всички, независимо от техните различия, е идеалът и целта на всички дейности на монахините. Още от най-ранно детство, до последните ѝ дни, нейният живот е отдаден на служба на другите хора спонтанно, без никакво изключение и с безусловна любов.

       Не толкова материалното подпомагане, а любовта и обичта, грижата и споделянето, вниманието и съдействието, са далеч по-силни. Нито една работа не е смятана за материална. На всяка работа се гледа като на богослужение. Служенето на хората, извършено от членовете на Ордена се смятат за садхана, или духовна практика. Разширяването на ума и аза в дух на служба е от възможно най-голяма полза както за обществото, така и за личния духовен растеж и развитие.                                                                                           

Още>>

 

 

 

 

 

<<Някои книги, свързани със Свами Вивекананда, Шри Рамакришна и Веданта>>

 

 

 

 

 

 

Някои връзки:

 

 

www.belurmath.org

Рамакришна Орден, главен уебсайт 

(Тук могат да бъдат намерени някои книги онлайн)

www.advaitaashrama.org

Адвайта Ашрама ( едно от основните издателства на книги на Рамакришна Ордена)  

www.centre-vedantique.fr

Център Ведантик Рамакришна , Франция (центърът поддържа онлайн магазин за книги на англ. и френски език)  

www.vedanta.org

Веданта Общество, Южна Калифорния

www.vedantastl.org

Веданта Общество, Сейнт Луис, САЩ

www.ramakrishna.org

Рамакришна-Вивекананда Център, Ню Йорк

www.sriramakrishnamath.org

Рамакришна Орден, Ченнай, Индия

www.srisaradamath.org

Сарада Орден

www.vedantauk.com

Рамакришна Веданта Център, Лондон

www.rkm-vedanta.ru

Общество Рамакришна – Център по Веданта, Русия

www.ramakrishnavivekananda.info

Тук могат да бъдат намерени някои книги онлайн

www.kathamrita.org

Още онлайн книги

 

 

 

 

"Всеки  от  нас  има  свой  идеал, своя  мисия,  която  трябва  да  изпълни  в  живота.  Каквото  и  друго  да  бъде  загубено,  докато  този  идеал  не  е  изгубен  и  това  призвание  не  е  накърнено,  нищо  не  може  да  ни  убие.  Богатството  може  да  дойде  и  да  си  замине,  нещастията  може  да  се  трупат  високи  колкото  планини,  но  ако  сме  запазили  идеала  непокътнат,  нищо  не  може  да  ни  унищожи. ...  Но  ако  идеалът  изчезне  и  мисията  ни  умре,  нищо  не  може  да  ни  спаси.  Цялото  богатство  на  света  не  може  да  ни  спаси. 

 А  какво  са  нациите,  ако  не  умножени  индивиди?  По  същия  начин  всяка  нация  има  да  изпълнява  своя  мисия  в  хармонията  от  националности;  и  докато  тази нация  се  придържа  към  своя  идеал,  тя  не  може  да  бъде  унищожена  от  нищо;  но  ако  се  откаже  от  него  и  от  призванието  си  и  тръгне  след  нещо  друго,  нейният  живот  се  скъсява  и  тя  изчезва.

Така  е  и  с  религиите.  Фактът,  че  всички  големи  религии  са  живи  и  днес  доказва,  че  те  трябва  да  са  запазили  своята  мисия  непокътната;  въпреки  всички  грешки,  въпреки  всички  раздори,  въпреки  инкрустациите  на  толкова  много  форми  и  изображения  в  тях,  сърцето  на  всяка  една  е  здраво  –  то  е  пулсиращо,  биещо,  живо  сърце.  Те  не  са  загубили  –  нито  една  от  тях  –  голямата мисия  заради  която  са  дошли". 

Свами Вивекананда

 

"Но  трябва  да  помните,  че  между  реализацията  и  думите  има  разстояние  колкото  от  единия  полюс  до  другия.  Всеки  глупак  може  да  говори.  Дори  папагалите  могат.  Говоренето  е  едно,  а  реализацията  -  друго.  Философиите,  доктрините  и  аргументите,  книгите,  теориите,  църквите,  сектите  и  всички  тези  неща  са  добри  по  свой  собствен  начин;  но  когато  реализацията  дойде,  те напълно  отпадат.  По  същия  начин,  географските  карти  са  добри,  но  когато  видите  в  действителност  една  страна  и  после  отново  я  погледнете  на  картата  –  каква  огромна  разлика  откривате!  Затова  онези,  които  са  реализирали  истината,  не  се  нуждаят  от  логически  умозаключения  или  някаква  друга  гимнастика  за  интелекта,  която  да  ги  накара  да  разберат  тази  истина;  за  тях  тя  е  животът  на  живота  им,  тя  е  конкретизирана  и  е  станала  повече  от  осезаема.  Както  казват  мъдреците  на  Веданта,  тя  е  “като  плод  в  ръката  ви”;  просто  можете  да  станете  и  кажете,  че  той  е  тук.  По  същия  начин,  тези  които  са  реализирали  истината  могат  да  се  изправят  и  да  кажат:  “Ето  го  Азът”.  Можете  да  спорите  с  тях  цяла  година,  но  те  само  ще  ви  се  усмихват;  ще  смятат  това  просто  за  детско  бръщолевене;  и  ще  оставят  детето  да  си  бърбори.  Те  са  реализирали  истината  и  са  пълни.  Представете  си,  че  сте  видели  една  страна,  а  някой  човек  дойде  и  се  опита  да  спори  с  вас,  че  тази  страна  никога  не  е  съществувала;  той  може  да  продължи  да  си  спори  до  безкрайност,  но  вашето  единствено  отношение  към  него  вероятно  ще  бъде  да  смятате,  че  той  е  за  лудницата.  Затова  и  човекът  на  реализацията  казва,  “Всички  тези  приказки  на  света  за  неговите  малки  религии  са  просто  бръщолевене;  самата  душа  и  същност  на  религията  е  реализацията.”  Религията  може  да  бъде  реализирана.  Готови  ли  сте  за  това?  Искате  ли  го?  Ако  е  така,  вие  ще  постигнете  реализация  и  тогава  ще  бъдете  истински  религиозни.  Докато  не  сте  го  направили  -  няма  разлика  между  вас  и  атеистите.  Но  атеистите  са  искрени,  докато  човекът  който  казва,  че  вярва  в  религията  и  никога  не  се  опитва  да  я  реализира,  не  е  искрен".

Свами Вивекананда 

"Джнана Йога", XVI глава, "Истинският и привидният човек"

 

 

 

 

 

 

 

 


* Всички снимки на Свами Вивекананда използвани в този уебсайт са от книгата "Вивекананда: Изтокът среща Запада" - биография в снимки (Vivekananda: East Meets West) от Свами Четанананда; използвани са и снимки от книгите  "Рамакришна както го видяхме" (Ramakrishna As We Saw Him), "Бог живя с тях" (God Lived with Them)  от Свами Четанананда.

 

** Всички лекции и произведения на Свами Вивекананда в сайта са преведени от "Събрани произведения на Свами Вивекананда" (Complete Works of Swami Vivekananda). Техният издател и притежател на запазените права за тях е Адвайта Ашрама. Website: www.advaitaashrama.org; e-mail: mail@advaitaashrama.org; адрес: 5Dehi Entally Road, Kolkata 700014, India.

 

*** Никой от текстовете в този уебсайт не може да бъде публикуван без разрешението на съответния притежател на авторски права за него.

 

****За голяма част от обяснителните бележки са използвани речниците към книгите "Шри Рамакришна и неговата божествена игра" (Sri Ramakrishna and His Divine Play) от Свами Сарадананда, преведена на английски от Свами Четанананда и "Евангелието на Шри Рамакришна" (The Gospel of Sri Ramakrishna) от Махендранатх Гупта, преведена на англ. език от Свами Никхилананда.

 

 

 

За контакти: milena1k@gmail.com